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萧镇国大德提供，北美某大德提供，陈伯勋大德提供新式标点
新式标点
金刚顶
切
二名降三世，三名遍调伏，四名一切義成就表
四智印。于初品中有六曼
大曼荼罗，幷说毘卢遮那
现成
成
说曼
法。第二说陀罗尼曼荼罗，具三十七，此中圣
众皆住波罗蜜形，廣说入曼荼罗仪轨，为弟
子受四种眼，说敬爱、钩召、降伏、息灾等仪轨。
第三说微细金刚曼荼罗，亦具三十七圣众，
于金刚杵中画，各持定印，廣说入曼荼罗仪
轨，为弟子令心堪任、令心调柔、令心自在，说
微细金刚三摩地，修四静虑法、修四无量心
及三解脱门。第四说一切
曼荼罗，亦具三十七，彼中圣众，各持本
帜，供养而住，廣说入曼荼罗法，
受十六大供养法，
说四印曼荼罗法，
以此曼荼罗求悉地成就，
第六说一印曼荼罗，若持毘卢遮那真言及
金刚
说入曼荼罗仪，
三摩地。
次说降三世大品，有六曼荼罗，
觉已，于须弥卢顶转金刚界
萨名号受职已，
以寂静法而受化。尽虚空遍法界一切
异口同音，请以一百八名赞礼
是诸天不可以寂静法而受化，
萨受
地，现大威德身，以种种方便调伏，乃至
终
河沙世界，名灰莊严，彼世界中成
为怖畏自在王
诵金刚寿命真言，复得苏。既受化已，金刚萨
埵则说大曼荼罗，引入诸天，受金刚名号诸
天有五类。
第二遊虚空诸天，日天子等无量诸天及后。
第三居虚空天，魔王等无量诸天及后。
第四地居天，
第五地下嚩啰呬天等无量诸天及后。悉皆引
求一切悉
第一说
法及修神通法。
第二说秘密曼荼罗，具三十七，说
仪，此中诸音声及金刚歌舞。
第三说
仪，此中说以慈悲喜捨，
微细金刚调心
第四说羯磨曼荼罗，具三十七，说入曼荼罗
仪，令弟子学护摩仪轨，于无量
廣大供养，速得悉地现前，说二十五种护摩
炉随类所求法。
第五说四印曼荼罗，具二十一，成就诸药法
等。已上
第六说一印曼荼罗，具十七，说引入弟子及
先行法。
各说本真言、本印契献
茶罗，具三十七，说引入弟子仪，说为弟子使
役
顶真言及契，亦通一字顶轮法。
次说第二教敕三昧耶曼荼罗，彼诸天后等
各献本真言，
弟子说
次第三说教敕法曼荼罗，诸天说真言献
仪，为弟子说诸天
越本誓。
次第四说教敕羯磨曼荼罗，具三十七，说引
入
曼荼罗，说诸天
法。
次说遍调伏大品，有六种曼荼罗。
第
现，说引入弟子仪，此中说十六种成就速疾
神通三摩地仪。
第二说三昧
菩萨变现，说引入弟子仪，此中说钩召、敬爱
十六种三摩地。
第三说法曼荼罗，具三十七，皆观自在菩萨
变现，说引入弟子仪，此中说修心及求智慧
辩才法十六种。
第四说羯磨曼荼罗，具三十七，皆观自在菩
萨变现，说引
仪，及转罪障报障、盖缠业障法。
第五说莲花部四印曼荼罗，具二十一，皆观
自在菩萨变现，说引入弟子仪，此中说成就，
第六说莲花部
自在菩萨变现，说引入弟子仪，此中说修本
尊法，通修世间出世间法。
次说一切義成就大品中，有六曼荼罗。第一
大曼荼罗，具三十七，此中说引入弟子仪，由
入此曼荼罗，除贫匮业，说求豐财，求
位及世间荣位。
第二秘密三昧耶曼荼罗，具三十七，此中说
引入弟子仪，说求伏藏法，速满檀波罗蜜福
德聚法。
第三法曼荼罗，具三十七，此中说引入弟子
仪，
堪任、令心调柔、令心自在，见
第四羯磨曼荼罗，具三十七，此中说引入弟
子仪，说加持掘伏藏事业法，幷说宝部中廣
大供养诸
第五四印曼荼罗，具二十一，说引入弟子仪，
说修先行法，及
第六一印曼荼罗，具十三，说引入弟子仪，说
伽梵执金刚虚空藏变化。次都说如前一一
曼荼罗中，秘密助成方便散诵。次後
牟尼
普贤菩萨幻化，一切
扬
次说第二会，名一切
究竟天说。具四大品，廣说
廣说
刚菩萨酬答。
次说第三会，名一切教集瑜伽，于法界宫殿
说。一切
百八问，
曼荼罗五部，一一部中五曼荼罗，各具三十
七，都成一大曼荼罗。一一尊各各说四印，所
谓大印、三昧耶印、法印、羯磨印，各说成就
法，此经中说一百
所求各异。
次说第四会，名降三
顶说。金刚藏等八大菩萨，一一尊各说四种
曼荼罗，初会说降伏
曼荼罗
大曼荼罗、三昧耶曼荼罗、法曼荼罗、羯磨曼
茶罗，及一
後都
禁戒及秘密修行。
第五会名世间出世间金刚瑜伽，于波罗奈
国空界
金刚部曼荼罗，一一曼荼罗具四种，各说引
入弟子仪及求悉地法。
第六会名大安乐不空三昧耶真实瑜伽，于
罗，次说毘卢遮那曼荼罗，次後说金刚藏等，
至金刚拳菩萨及外金刚部，说般若理趣。一
一尊具说四种曼荼罗，各说引入弟子仪，授
理趣般若波罗蜜多
中各说求世间出世间悉地法。
第七会名普贤瑜伽，于普贤菩萨宫殿中说。
外金刚部，一一尊各说四种曼荼罗，说引入
弟子仪，说受四种印，修世间出世间悉地。此
经中说修行人
以菩提心为先，无为戒为本。
第八会名勝初瑜伽，于普贤宫殿说。普贤菩
萨等，至外金刚部，各各说四种曼荼罗，说实
相理，及分别诸曼荼罗仪则，稍廣于第七会，
说大略同。
第九会名一切
言宫殿
外
源，幷说瑜伽法具九味，所谓华丽
世
菩萨等，至金刚拳，各说四种曼荼罗，及引入
弟子仪，及
第十会名大三昧耶瑜伽，于法界宫殿说。普
贤菩萨等，至金刚拳
各说四种曼荼罗，说引入弟子仪，
法。此中说偈云：
第十一会名大乘现证瑜伽，于阿迦尼咤天
说。毘卢遮那
及八大供养四摄出生同真实摄瑜伽，一一
尊具四种曼荼罗四种印，廣说实相
立曼荼罗仪则。
第十二会名三昧耶最勝瑜伽，于空界菩提
场说。毘卢遮那等四部中上首菩萨，金刚拳
罗四印等
罗，说自身本尊瑜伽，廣说阿字门通达于染
净，有为无为无碍。
第十三会名大三昧
曼荼罗道场说。十方一
刚萨埵，
受讫，
说普贤菩萨十七字真言，说适悦不空曼荼
罗，具十七，亦说四种曼荼罗，说一百八道契，
说通求世间出世间悉地。随此诸菩萨及外
金刚部，各各说本曼荼罗本真言本
普贤菩
复入本尊身，共成五尊，同居一莲花台，说一
字真言，从眼口及一切支分变异即成印，但
住大印结羯磨印，不待先行不
亦不假迎请，夙业罪障不能
速疾成就。
第十四会名
普贤菩萨十六大菩萨，四摄成一身，说四种
曼荼罗四印，廣说五部互圆融，
刚，莲花部即宝部，互相涉入，法界即真如，般
若即实际，于假施设有异，于本即一体。次普
贤後诸菩萨及外金刚部，各各说本真言、本
曼荼罗、本印契。
第十五会名秘密集会瑜伽，于秘密处说，所
谓喩
教法壇印契真言，住禁戒，
应语。会中除盖障菩萨等从座而起，礼
言：“
“汝等淸净相应语，有何相状？我之此语，加持
文字，应化缘方
大利益，汝等不应生疑。”从此廣说实相三摩
地，诸菩萨各各说四种曼荼罗四印。
第十六会名无二平等瑜伽，于法界宫说。毘
卢遮那
四种曼荼罗，具四印，此中说生死涅槃、世间
出世间、自他平等无二
触杂染思虑住乱心
一切
第十七会名如虚空瑜伽，住实际宫殿说。毘
卢遮那
种曼荼罗，具四种印。此中修行者，与一一尊
相应，皆量同虚空法身相应，
法体光明量同虚空无来无去。此经中说虚
空三摩地相应法。
第十八会名金刚宝冠瑜伽，于第四静虑天。
主说五部瑜伽曼荼罗引入弟子仪，具三十
七，亦说四种曼荼罗，具四印。下至外金刚部，
为弟子
言字，
始，亦通成就世间出世间悉地，不假持珠遍
数以为剂限，但证理门心不散动，住本尊瑜
伽为限。
说邻近悉地多种相。
瑜伽教十八会，或四千
颂或五千颂或七千颂，都成十万颂，具五部
四种曼荼罗四印，具三十七尊，一一部具三
十七，乃至一尊成三十七，亦具四曼荼罗四
印，互相涉入，如帝释网珠光明交映辗转无
限。修行者善达此瑜伽中大意，如遍照
一身分、一一毛孔、一一相、一一随
一福德资粮、一一智慧资粮，住于果位，演说
瑜伽二乘不共
事业，量同虚空，证者如上所说，各各分剂
不杂乱，圆证四身，所谓自性身、受用身、变化
身、等流身，是能
声闻缘觉及诸外道，
卷
公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴
正号大廣智
萨受
终
廣说
世